Русские – крупнейший этнос Европы и России. Эксперты утверждают: количество русских — 136 миллионов. Это девятое место среди других наций. В нашей стране 116 миллионов русских людей, или более 79% от числа опрошенных при переписи населения. Русские проживают в каждом субъекте Российской Федерации.

В Краснодарском крае их более 5 миллионов 100 тысяч человек, или 87% от общего количества краснодарцев.

Русский народ — разделённый этнос. Социальные революции, войны, решение задач экономического развития территорий способствовали тому, что за пределами России оказалось 25 миллионов соотечественников. Для примера: в различных отраслях экономики советского Узбекистана в 1989 году трудились 1 миллион 623 тысячи привлечённых специалистов из РСФСР (России). После Октябрьской революции родину покинули около полутора миллиона русских. В 40-х годах прошлого века к ним прибавилось несколько сотен тысяч репатриантов, которые расселились по всему миру. Волна эмиграции 70-х-80-х годов вытолкнула из СССР около полумиллиона человек, но считать их русскими людьми можно с большой натяжкой, так как большинство эмигрантов — этнические евреи и армяне. В следующий раз россияне массово покидали страну в конце прошлого столетия. Однако достоверно определить их национальный состав сложно, так как вместе с русскими уезжали представители других национальностей. На Западе охотно принимали тех, кто имел перспективную профессию, квалификацию или научные компетенции. Для примера, с начала 90-х в Европу и Америку выехали около 40 000 профессоров по самым перспективным направлениям науки, в том числе будущие лауреаты Нобелевской премии Андрей Гейм, Константин Новосёлов, Максим Концевич и другие талантливые учёные.

Образование древнего русского государства

Примерно со времени VII–IIX веков н.э. на территории европейской части современной России обитали славянские племена, не имевшие государственности. Ареал их обитания был чрезвычайно обширен. Современные учёные разделили районы расселения на западных, южных и восточных славян. К IIX веку племенная раздробленность территорий стала препятствовать развитию общества. Княжеская знать стремилась заполучить земли для расширения владений, крестьяне бежали от малоземелья, ремесленники и торговцы осваивали новые рынки сбыта продукции. Дальнейшее развитие требовало формирования единого государства с одинаковым политическим, законодательным экономическим устройством. Кроме того существовала опасность внешней агрессии кочевников (хазар, печенегов, половцев и т. п.), да и противоречия между племенами периодически приводили к ожесточённым вооружённым столкновениям. Примерно в 1113 году монах Киевско-Печёрского монастыря преподобный Нестор подготовил одну из первых официальных версий русской истории, названной «Повестью временных лет». Документ трактует, что создание древнего русского государства было инициативой племенных вождей: «В год 7370 (862). И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью… Сказали чудь, славяне, кривичи и весь (название племени — прим. авт.) руси (вождям племени русов — прим. авт.): «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли ко славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший Рюрик в Ладоге, а другой — Синеус – на Белом озере, а третий – Трувор, — в Изборске. И от этих варягов прозвалась Русская земля». Позже, со смертью Синеуса и Трувора, Рюрик ушёл к озеру Ильмень и в 859 году основал там Новгород, где и сел княжить. В середине IX века близкие соратники Рюрика Аскольд и Дир во время похода в Византию остановились в городе Самватасе, названном Киевом между 1050 и 1070 годами. Пришлые воины потеснили местную знать и объявили себя новыми правителями. Через 15 лет после смерти Рюрика в Самватас с дружиной пришёл новгородский князь Олег, умертвил Аскольда и Дира и стал княжить в захваченном городе. Князь Олег провозгласил Киев «матерью городов русских», объединил разрозненные уделы под его властью, установил отношения с Византийской империей, провозгласив территорию «Киевская Русь». Во время правления князя Ярослава с 1019 по 1054 год Киевская Русь достигла расцвета. Она простиралась от Балтийского до Чёрного моря, достигала подножий Карпат, а на востоке граница государства проходила по руслу Оки. Численность населения по разным оценкам составляла чуть более 6 миллионов человек.

Русь и христианство

Ежегодно 28 июля отмечается День Крещения Руси. В 988 году князь Владимир Святославович принял христианство, после чего развернул кампанию по крещению своих подданных. Принятие монотеистической религии было продуманным шагом опытного политика, который стремился найти скрепу для объединения населения, дать священные основания княжеской власти. Христианский монотеизм (единобожие) отвечал идее: «Единый Бог на небе – единый правитель на земле». Выбор в пользу восточного христианства был сугубо политическим шагом. Западная церковь считала папу римского главой всех христиан, но византийские патриархи признавали власть светских владык. Выбор восточной веры усиливал политическое влияние киевских князей, так как во время сделки с императором Василием II последний отдавал в жёны киевскому князю свою сестру Анну, что возвышало Владимира среди равных правителей. Летом 988 года, вернувшись в Киев, князь-христианин разрушил языческие капища, во все стороны разослал грамоты с повелением принять христианство, а волхвов, отстаивавших языческую веру, казнить.

С крещением князя Владимира началась легитимизация христианства в Киевской Руси. В 988 году появились первые духовные владыки (назначен Киевский митрополит Михаил) и организована церковная администрация митрополии. Следующий шаг по укреплению государственной и церковной власти был сделан в 1472 году, когда великий московский князь Иван III венчался с племянницей последнего византийского императора Константина XI. Тогда же на Руси был принят Судебник, проведена поместная реформа, а гербом русского государства стал двуглавый орёл, подобный византийскому гербу.

Породнившись с византийскими кесарями и установив на Руси имперские символы, русские князья объявили себя наследниками империи, а Русь — центром христианства. Концепцию появления земной обители Бога сформулировал монах Филофей из Спасо-Елеазаровского монастыря: «Москва – третий Рим, а четвёртому не бывать!». В XIX веке суть этой государственной и духовной концепции раскрыл великий русский писатель Фёдор Достоевский. «Стать русским — значит быть братом всех людей», — утверждал мыслитель.

Империя наоборот

Ко второй половине XV века с усилением московского княжества началось постепенное объединение русских земель. В 1478 году были присоединены новгородские земли, в 1494 году – смоленские, в 1514 – витебские, в 1521 году — рязанские. В XVI веке, при правлении Ивана IV (Грозного), русское царство завоевало Казанское и Астраханское ханства, присоединило территорию ногайской орды. XVII век стал временем завоевания Сибири. Множество экспедиций и военных отрядов, минуя Пермь Великую, по рекам и волокам достигали бассейнов Оби, Енисея, Лены.

Основав крепости и станы и накопив силы для дальнейших походов, служилые люди поднимались до истоков сибирских рек и, перебравшись на Амур, спускались по нему до самого Тихого океана. Их стремления не были бескорыстными и бескровными. Правительственное задание обложить ясаком (налогом в натуральном выражении — прим. авт.) племена сибирских аборигенов и присоединить плодородные земли стало движущей силой русских отрядов. Но смысл экспансии кардинально отличался от западных, европейских образцов. Русское государство не захватывало колоний. Все области вошли в состав Русского царства на правах законных территорий.

«Присоединил, установил общие порядки, развивай до своего уровня и защищай в дальнейшем» — подразумевалась логика тех действий. На всём протяжении процесса освоения территорий русские охотно делились достижениями цивилизации. Применение колеса, введение правильного севооборота, пользование тяжёлым плугом, применение пороха, свинца, строительство дорог, устройство волоков и водных систем на реках, устройство школ, лечебниц, ветеринарных больниц — эти достижения становились общим достоянием. Кроме того, русские переселенцы не чурались родниться с представителями местных народностей. Дети, прижитые в таких союзах, не становились бастардами и пользовались правами коренных россиян.

Среди российской элиты известны выходцы из инородцев, которые стали видными представителями правящего класса. Князь Феликс Юсупов, Михаил Лорис-Меликов, Гораций Гинзбург, Абрам Ганнибал, Лилия Джанибекова, Александр Сибирский, не будучи русскими по крови, внесли огромный вклад в историю и служили могуществу России. Здесь, на Кавказе, русские заново выстроили цивилизацию казачества, создали сторожевые линии, заселили долины, покинутые горцами, возделали пашни, огороды и сады, а главное – силой оружия прекратили набеги абреков и восстановили мир.

Названия станиц говорят о славном прошлом. Сторожевая, Спокойная, Упорная, Исправная, Нижняя Ермоловка отражают историю продвижения русского мира, суть которого не в чистоте славянской крови, а в следовании русским традициям и стремлении выполнить русскую миссию, направленную на благо единого государства.

Характерна история, приключившаяся с императором Николаем Павловичем Романовым, который чётко определил собирательный образ русских. На придворном приёме Николай I объяснил маркизу Кюстину, кого он считает русскими.

«Вот этот мой приближённый – поляк, вот – немец. Вон стоят два генерала – они грузины. Этот придворный – татарин, вот – финн, а там — крещёный еврей. А вот все вместе они и есть русские…» — заметил император.

На том и стоим, что русские мы не только по крови, но и по убеждениям, а главное — по делам нашим во имя процветания великой России.

Алексей Модылевский. Картинка создана с помощью нейросети.